• رقم الحفظ: م4 - 6234
• المؤلف: ابن الأحمر، إسماعيل بن يوسف بن محمد، ت.807 هـ.
• الموضوع: التراجم والأنساب ، الشعر
• مكان الحفظ: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
• الناسخ: لم يذكر
• تاريخ النسخ: نسخ مغربي تونسي أندلسي الأسلوب
• الوصف المادي: عدد الأوراق : 96أ _ 139ب ؛ عدد الأسطر : 24 ؛ المقاس : 27.5 × 20.5 سم.
• خط النسخ: نسخ مغربي تونسي أندلسي الأسلوب


• الوصف: النسخة غير مؤرخة لضياع آخرها بيد أنها تحمل تقييد شراء باسم العربي محمد بن عبد المجيد الخميس بتاريخ أواخر ربيع الأول 1021 هـ نوعية الكاغد الأوربي تعود إلى نهاية تعود لـ ق 10 هـ ، نسخة جيدة مبتورة من أولها وآخرها إضافة إلى سقط يسير حدث فيها ويقابل النقص في أولها الصفحات 215 _ 223 والنقص في آخرها يقابل الصفحات 383 _ 404 من النسخة التي حققها ونشرها محمد رضوان الداية [دار الثقافة ببيروت 1967] علماً بأن النص في المطبوعة يبدأ في صفحة 215 وينتهي في صفحة 404 ، تقع في مجموعة كتبها ناسخ واحد وعلى كاغد من نوع واحد حوت أيضاً كتاب قلائد العقيان للفتح بن خاقان فضمهما مالك لهما على أنهما كتاب واحد. أما الساقط من أثنائا فيقع بين الصفحات 371 _ 378 من المطبوعة ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الذي تحول إلى البني الباحت أحياناً والداكن أحياناً أخرى بفعل الرطوبة والتأكسد لأحتواء المداد على نسبة عالية من الحموضة ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر الذي تحول إلى اللون الأترجي [البرتقالي] أو الأصفر الباهت في كتابة رؤوس الفقر وأسماء الأعلام وما إلى ذلك ، على كاغد أوربي الصنع أسمر صقيل تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية المتميزة [عنقود عنب مع حرفي A Bعلى جانبي العنقود] ، قوبلت النسخة على الأصل الذي نسخت منه وعلى النسخة أخرى كما يظهر من رموز المقابلات المثبتة في الحواشي. في ورقة 140 أ_ب تظهر صفحة كاملة وثلاثة أسطر من رسالة لأبي علي محمد بن الحسن البغدادي المعروف بالحاتمي المتوفى سنة 588 هـ : (( بذكر أحمد بن الحسين المتنبي)) فلعلها من الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جرى بينه وبين المتنبي من إظهار سرقاته وإبانة عيوب شعره.


• بداية المخطوط: ((... - أشرقن في حـلل كأن أديمها ~ شفق تدرعه الشموش جلابيا - وغربن في كلل فقلت لصاحبي ~ ((بأبي الشموس الجانحات غواربا...))


• نهاية المخطوط: [ ترجمة أبي عبد الله محمد بن عمر الزناتي التجاني المتوفى بفاس سنة 773هـ]. - قـريبة عهـد بالديار وإنمـا ~ منى كل نفس حيث حلّ حبيبها - أياسرحة الوادي ندائي مؤكد ~ فهل عطفة للنفس ممن يجيبها...))